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分别是(1)崇武桥，乃绍兴间僧智坚建?r (2)万安桥和(3)南津桥皆绍兴间僧善诚建?r(4)念佛桥是开禧时僧杰大翁建?r(5)华严桥是元佑时僧通建?r(6)禺山桥则是嘉定时僧智德建?r (7)普安...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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佛殿
不详
郑法轮画
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懿德寺
三门楼下两壁
神
不详
中三门东西
华严变
不详
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梁中效
|五明研究|
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法莲(注11)。湖州武康县有十二座桥是宋代僧侣所建，其名称分别是(1)崇武桥，乃绍兴间僧智坚建?r (2)万安桥和(3)南津桥皆绍兴间僧善诚建?r(4)念佛桥是开禧时僧杰大翁建?r(5)华严桥是元...
不详
|五明研究|
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的中国化奠定了纯思辨的基础，也为佛教的中国化开拓了的发展方向和前进的道路。应当说，日后兴起的天台、华严、三论，尤其是禅宗等中国化的佛教，无不同僧肇的思想有千丝万缕的联系。
僧肇其人其事
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麻天祥
五明研究
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、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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所以不能不慎也！[[37]]
宁波七塔寺华严学大师溥常于“民初，应虚云和尚之邀，卓锡滇中五六载，创办佛教僧校，立佛教滇藏支部。”[[38]]僧校应该就是滇西宏誓佛学院及其前身滇西宏誓佛教学堂。
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胡孝忠
|五明研究|
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佛教呢，《法华》、《华严》、《般若》、《深密》等是其基石，它是指导我们修行的航标灯，用航标灯来对照，随时修正航向，才能保证舟船安全到达目的地，用《法华》等来随时对照我们的行为，看是否修行有偏差才能保证...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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，均为圣母侍奉者，造形、姿态极为传神，为宋代彩塑中之精品。
华严寺位於大同市城内西南隅，全国重点文物保护单位。该寺创建年代不详，辽道宗清宁二年(公元1005年)扩修。现存主要建筑有两座，一为下...时期，少数民族文化与汉族文化大融合，山西又是各族交汇之地，故在彩塑上也表现出这一特点。比较典型的代表作品有大同市下华严寺薄迦教藏殿、善化寺大雄宝殿、朔县崇幅寺弥陀殿的佛教塑像。元代彩塑风格与辽金比较...
不详
|五明研究|
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”后人把佛陀所描述的这条道路，称为“古仙人之道”。
这故事裹面，有两个前题。后半部份的平原、城堡、古宫殿，就是佛陀所证悟的精神境界，是非常庄严美丽的，像华严境界，所展现的那样美好，或是涅盘境界，...
道隆法师
|五明研究|
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分为净分，才能实现由迷到悟的转变。这样，法相唯识宗的转依实际上就有由染到净和由迷到悟这互为条件的两种转依。染净依归于心识，迷悟依归于真如(理)，心和理就不完全是一回事，这与当时天台、华严和禅宗普遍把心和...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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